Partie II. Qu'est-ce qu'une respiration yogique de qualité?

Cet article est la suite du précédent. Le sujet est " Qu'est-ce qu'une respiration de qualité ? ".

Nous n'insistons pas sur "La façon absolument correcte de respirer", mais sur tous les modes de respiration possibles.

Une bonne posture avec de la prestance (c'est-à-dire une tranquillité mentale ou émotionnelle) est en fait un excellent critère de bonne posture. Cela contribuera également à développer la santé physique et mentale générale. Ni une tension musculaire excessive ni une intensité émotionnelle ne sont compatibles avec une bonne posture. Une bonne posture signifie agir en douceur mais sans précipitation ; la précipitation signifie généralement une contraction musculaire accrue.

Notre état d'esprit est étroitement lié à la qualité de notre respiration. Tout ce qui se passe dans l'esprit influence la respiration ; la respiration devient plus rapide lorsque nous sommes excités et plus profonde et plus calme lorsque nous nous détendons. Afin d'influencer notre prana, nous devons être capables d'influencer l'esprit. Nos actions perturbent souvent l'esprit, ce qui fait que le prana s'échappe du corps. Par la pratique quotidienne du pranayama, nous inversons ce processus, car un changement dans le schéma respiratoire influence l'esprit.

Le lien entre l'esprit et la respiration est très significatif. Selon le Yoga Sutra, lorsque nous pratiquons le pranayama, le voile se retire progressivement de l'esprit et une clarté croissante apparaît. L'esprit devient prêt pour la méditation profonde (Yoga Sutra II.52 et II.53). En suivant le Yoga Sutra, nous pouvons dire que le pranayama est avant tout la conscience du souffle : Je suis plus conscient que je respire, je suis conscient de mon inspiration et de mon expiration et peut-être des pauses qui se produisent naturellement entre les respirations. L'étape suivante consiste alors à répondre à cette question : Comment puis-je rester conscient de ma respiration ?

[ Trouvez la place centrale de la respiration ]

① Allongez-vous sur le sol, face vers le haut, pliez les jambes avec les pieds sur le sol, inspirez maintenant et levez la tête du sol.

Maintenir la tête levée pendant vingt ou trente secondes, puis laisser la tête revenir lentement au sol.

La personne doit procéder lentement, en restant dans la position décrite jusqu'à ce qu'elle obtienne une respiration régulière et rythmée.

② La prochaine chose à observer est que pour soulever la tête, quelque chose est produit dans le bas-de l’abdomen.

Posez une main sur le bas de l’abdomen très doucement, puis levez la tête. Vous remarquerez que l'abdomen devient "plein" juste avant que la tête ne soit soulevée.

Si vous mettez une main sur le bas du dos, puis soulevez la tête. Vous percevrez que la zone allant du sacrum au bas du dos deviendra également "pleine" juste avant que la tête ne soit soulevée.

Comme vous pouvez le constater par l'expérience ci-dessus, lorsque vous essayez de faire un mouvement quelconque, veuillez diriger votre attention vers le cœur de la respiration. Vous apprendrez bientôt à reconnaître très clairement qu'il est nécessaire d'avoir une plénitude aux mêmes degrés dans le bas de l’abdomen et à l'avant et à l'arrière du sacrum jusqu'au bas du dos.

Lorsque vous sentirez que le point situé sous le nombril (à peu près le centre de gravité du corps) est ressenti comme la source ou le centre de l'action, vous obtiendrez une posture légère, fluide et plus stabilisée.

Ayant fait l'expérience de cette sensation de plénitude du bas de l’abdomen, de la zone allant du sacrum au bas du dos, vous la détecterez assez facilement chaque fois que vous changerez d'attitude ou que vous commencerez ou arrêterez une action, à condition que cette action soit facile et simple et que votre rythme respiratoire ne soit pas interrompu.</